lunes, 22 de abril de 2013

I HIPÓTESIS "PÉREZ DE GUZMÁN - ALOSNO"


Varios tratadistas defienden esta 1ª teoría. El creador, recreador y propagador fue José Pérez de Guzmán, dicho fandango pertenece a la familia de los fandangos de Huelva, más concretamente al Alonso, indicando muchos de ellos en sus libros, ponencias y comunicaciones que Pérez de Guzmán fue el que le imprimió la grandeza y fue el que lo recreo. 

1926.-  José Carlos Luna, libro “De Cante Chico y Cante Grande”
“Entra en Huelva con el suyo que no es Fandango, ni de Huelva, sino Fandanguillo y del Alonso” “Este cante lo creaste tú Pepe, nadie se acuerda de Huelva ni del Alonso con razón lleva tu nombre y apellido”.

1962.-  García Durán Muñoz “Andalucía y su Cante”
“A ese señor del cante, que se llamó Pepe Pérez de Guzmán. El fue cantando como los ángeles flamencos, el que de ese fandanguillo de Alonso creo el de su nombre, el fandango que se llamaba, se llama y se llamará, de Pepe Pérez de Guzmán”.

1963.-  Domingo Manfredi Cano “Geografía del Cante Jondo”
“El artífice máximo de este cante, en el sentir popular, y en el sentir de los sabios que de este asunto han escrito, fue Pepe Pérez de Guzmán, creador de un fandanguillo característico: un primer tercio como una gran explosión de fuegos de artificio, que parecía que agotaría todas la reservas del cantador; un poco de calma. En el segundo verso, y una nueva alegría arrolladora en el tercero; el cuarto tercio, el de remate, de una belleza tan extraordinaria, todo él tan medido, transido de equilibrio y de geometría, que difícilmente podría nadie quedar impasible oyéndolo, aunque fuese tan poco andaluz como tibetano”.

1964.-  Fernando Quiñones “De Cádiz y sus cantes”
“A su vez Pepe Pérez de Guzmán y sus maravillosos Cantes de Huelva prestan servicio militar en Cádiz”

1971.- Antonio Mairena y Ricardo Molina “Mundo y Formas del    Cante Flamenco”
“En Huelva se cantan varios fandangos diferentes que reclaman para sí el honor de haber nacido allí. En ellos alterna la nota de arrojo con la grandiosidad. Su prototipo pudieran ser muy bien los fandangos de José Pérez de Guzmán, el distinguido caballero onubense que inmortalizó su nombre como interprete fabuloso del cante de su tierra”.

1987.- Francisco Zambrano Vázquez. Ponencia XV congreso nacional de actividades flamencas. Banalmádena
“El fandango de Pérez de Guzmán es el resultado de la mezcla de un fandango valiente con aires de Huelva y la dulzura del acompañamiento del aire abandolao. Creado por José Pérez de Guzmán y Urzáiz terrateniente extremeño de Jerez de los Caballeros, aficionado al cante y a los toros, que pasó su juventud en Huelva, de donde recoge el aire valiente de su fandango, que lo ha inmortalizado, aunque no lo grabó nunca, si lo hicieron unos amigos cantaores, los artistas flamencos: El Cojo de Málaga y Manuel Centeno”

1987.- Manolo Yerga Lancharro “Extremadura y Huelva, sus cantaores y sus cantes.” Benalmádena
“Este noble señor, de enorme talento musical y de refinado gusto, viviendo intensamente, por su afición, junto a cantaores de Sevilla, Cádiz, Jerez y Málaga, creo dos estilos de fandangos, inspirándose en los cantes de está ultima ciudad malacitana. Estos fandangos son dentro de la extensa gama de los fandanguillos existentes en Huelva y en los pueblos cantaores de su provincia, los mas difíciles de ejecutar, debido a que algunos tercios hay que lanzarlos hacia arriba”.


1998.-  Jorge Martín Salazar “Las Malagueñas y los cantes de su entorno”
“Es el cante de Pérez de Guzmán un fandango atípico entre los que componen el cante de Huelva, pues en nada se parece su acompañamiento abandolao sobre el que va montado al que llevan los demás fandangos que enriquecen con su variedad y belleza a ese particular universo del flamenco onubense”.
2008.-  Francisco Zambrano Vázquez “Don José Pérez de Guzmán y su Fandango”
“-Que el fandango de Pérez de Guzmán, fue creado por el extremeño, de nacimiento, de Jerez de los Caballeros (Badajoz), don José Pérez de Guzmán y Urzáiz, a partir de un fandango primitivo bailable de Huelva, convirtiendo un cante para bailar en un cante para escuchar.
-Que Pérez de Guzmán, fue el que introdujo el fandango de Huelva y lo dio a conocer en los ambientes sociales y flamencos de la época en que vivió, no al público, porque no era cantaor profesional, sino un distinguido aficionado y entendido, propiciando con otros la reacción intelectual y social favorable para el flamenco en aquella época.
-Que con el nombre de Pérez de Guzmán, ha sido siempre conocido, reconocido y reconocible por todos los aficionados al flamenco.
-Que por tanto, como Fandango de Pérez de Guzmán, debe seguir denominándose”.


Audios de Fandangos de Pérez de Guzmán acompañados a toque de fandango de Huelva.

1922. Centeno. Odeón 101027. Me quisieron dar la muerte. Fandangos de Pérez de Guzmán . Manolo de Huelva.  

                                                                                                                                                                      
1971. Niño de Barbate- Se enamoró una estrella- fandangos de Huelva- Paco de Lucía y Ramón de Algeciras. (CD-DA) POLIGRAM 516.737. 1994.

martes, 16 de abril de 2013

EL FANDANGO DE PÉREZ DE GUZMÁN. DIFERENTES HIPÓTESIS

En respuesta a los aficionados que nos pedían las diferentes hipótesis del Fandango de Pérez de Guzmán, intentaremos mostrarlas con el fin de que,  sirva a cada uno, para tomar su visión personal sobre el establecimiento geográfico  del cante y su paternidad, sin pronunciarnos sobre ninguna de ellas, dejando al lector que decida por sí mismo y para ello recurriremos a lo escrito sobre ello y se adjuntaran grabaciones para facilitar su comprensión.


Pues bien con motivo de una reseña que se publicó el pasado mes de marzo en la web www.flamencosdeextremadura.com sobre el libro "Los Cantes Mineros a través de la discografía de Pizarra y los Cilindros” de Rafael Chaves Arcos y Norman Paúl Kliman, se produjeron varios comentarios y en contestación a los mismos se les remitió al libro “D. José Pérez de Guzmán y su Fandango”, escrito por Francisco Zambrano Vázquez, con el fin de despejar dudas y asimismo se acordó subir a la web las diferentes teorías.

Pues bien vamos a empezar de cero como si nada supiéramos del fandango de Pérez de Guzmán, vamos a empezar como siempre lo hacemos los aficionados escuchando un cante y preguntándonos… ¿de quién es este cante?

1987. Paco Dávila. Fandango de Pérez de Guzmán. Pasarela. J.L. Postigo y José Antonio Conde. (33) PASARELA PDR-172 

Esta es una de las mejores versiones, por no decir la mejor que se ha realizado hoy día, del fandango de Pérez de Guzmán por un cantaor extremeño.

Paco Dávila esta insuperable en la ejecución del fandango con una fuerza y un ataque en los tercios altos que demuestran que este es un fandango que requiere valentía y pelea por parte del cantaor.

Otras grabaciones del fandango de Pérez de Guzmán.

1974. Paco Toronjo. Fandango de Pérez de Guzmán. (LP) HISPAVOX 0-013 S Pepe Martinez                                                                                              


2000. Diego Clavel Fandangos de Pérez de Guzmán. Colección Peña Amigos del Flamenco. Manolo Franco (CD-DA) PROMUSICA D-699.            
                                                               




1ª Hipótesis.- Pérez de Guzman – Alosno.

Varios aficionados, flamencólogos y estudiosos defienden que el creador, recreador y propagador fue José Pérez de Guzmán  y que dicho fandango pertenece a la familia de los fandangos de Huelva, más concretamente al Alonso, indicando muchos de ellos en sus libros, ponencias y comunicaciones que Pérez de Guzmán fue el que le imprimió la grandeza y fue el que lo recreo. 

 

2ª Hipótesis.- Cojo de Málaga – Cante Malagueño.

Se debe a la afirmación de un sector del flamenco estudioso e investigador, el cual defiende que José Pérez de Guzmán tomo su fandango del  Cojo de Málaga, manifestando que fue el primero que lo grabó y que su toque abandolao demuestra su influencia malagueña. 


3ª Hipótesis.– De Rafael Pareja el de Triana.

Su defensa parte de varios flamencólogos que manifiestan que el autor del fandango de Pérez de Guzmán y de una de sus letras es el cantaor sevillano Rafael Pareja de Triana.

4ª Hipótesis.– Fandango de Almería y los Verdiales de la Jimena de Coín.

Se indica cierta relacción entre estos fandangos y el Perez de Guzman.


¿Quién era Pérez de Guzmán y porque lo referenciamos en nuestra web?
El flamencólogo extremeño Francisco Zambrano Vázquez es uno de los estudiosos que más ha investigado sobre José Pérez de Guzmán y su fandango  

Francisco Zambrano Vázquez, en su libro “Don José Pérez de Guzmán y su fandango” - José Pérez de Guzmán y Urzaiz, nació 1891 en Jerez de los Caballeros (Badajoz) y murió a los 39 años, en la finca familiar del convento Nuestra Señora de la Luz, de Lucena del Puerto (Huelva) en 1930.

Continuaremos proximamente analizando las diferentes hipótesis con lo escrito sobre cada una de ellas y apoyándolas con audios desde la grabación mas antigua que presenta reminiscencias con el fandango de Perez de Guzmán.

PericodelaPaula

martes, 9 de abril de 2013

1ª PRESELECCIÓN DEL CONCURSO FLAMENCO "SAN JORGE" CIUDAD DE CÁCERES


EL PRÓXIMO DÍA 26 DE ABRIL DE 2013, TENDRÁ LUGAR EN LOS SALONES DEL HOTEL EXTREMADURA DE CÁCERES LA 1ª PRESELECCIÓN DEL II CONCURSO FLAMENCO "SAN JORGE" CIUDAD DE CACERES.

LA FASE DE PRESELECCIÓN DARÁ COMIENZÓ A LAS 21:00 HORAS Y CONTARÁ CON LAS ACTUACIONES DE:

JUAN MANUEL CASTILLO
DAVID TORRES
M. DEL CARMEN GUILLEN
NANE RAMOS
MANUEL PAJARES

AGRADECIMIENTO ESPECIAL A LA PEÑA FLAMENCA DE CÁCERES POR SU COLABORACIÓN EN LA 1ª PRESELECCIÓN DEL CONCURSO 

JORNADAS DE PUERTAS ABIERTAS

II CONCURSO NACIONAL DE CANTES DE TRILLA


miércoles, 3 de abril de 2013

GRABACIONES EN DIRECTO "RAMÓN EL PORTUGUÉS"



En el ciclo Flamenco en la Plaza Alta,  que está organizado por  la Asociación de Arte Flamenco de Badajoz con el patrocinio del Excmo.  Ayuntamiento de Badajoz, sus organizadores vienen apostando mayoritariamente  por los cantaores extremeños, dejando una parcela importante a aquellos que de alguna forma recrearon y dieron grandeza a los cantes extremeños.

Los cantaores y cantes extremeños son los protagonistas del ciclo Flamenco en la Plaza Alta, y su cuarta edición se desarrollo de febrero a noviembre de 2012 con seis recitales en las antiguas Casas Consistoriales.

Una de sus programaciones contó con el cante de Ramón Suárez Salazar, cantaor gitano, más conocido con el nombre artístico de RAMÓN EL PORTUGUÉS,  el cual vio la luz en Mérida (Badajoz) en el año 1946, hijo del "Musiquina" y de la hermana de Porrina de Badajoz "La Maca", criado junto a  Porrina Hijo en  la Plaza Alta .

Cuando su  tío Porrina de Badajoz triunfaba en Madrid, le llamó,  contaba Ramón  con doce años,  tras llegar a la capital  su tío lo llevo al tablao donde trabajaba y lo saco a cantar, haciendose Ramón un hueco en el mismo; Ramón desde niño ha cantado en tablaos y fiestas privadas "Venía la policía y yo dejaba el cante y me tenía que hacer pasar por botones, porque era muy de noche para un niño" a partir de entonces se desarrolla su carrera, prácticamente en Madrid, en tablaos como Las Cuevas de Nemesio, cuando este tablao atravesaba sus años dorados, en Los Canasteros, Café de Chinitas, Torres Bermejas..., donde presto su voz al baile de figuras como Mario Maya o El Güito y trabajo con artistas como Camarón, El Turronero o Paco Cepero. Hasta los años 70 se dedicó casi exclusivamente a acompañar al baile, comenzando tras esos años de magisterio del cante atrás su carrera en solitario, sin renunciar a su trabajo en los tablaos.

Unos problemas de salud lo mantuvieron un tiempo apartado del cante, “Llevo tres o cuatro años deambulando sin saber qué me pasaba, eso me desconcertaba, estaba melancólico, había perdido el rumbo del cante y no cogía ni la guitarra. Ahora que ya sé qué me pasa y que tiene una solución me han entrado unas ganas tremendas de cantar”, hoy día posee un grado de serenidad y madurez artística que hacen que su arte, dotado de gusto y dulzura toque el corazón de los buenos aficionados.

Ramón El Portugués es uno de los grandes cantaores que ha dado Extremadura y asimismo es un pilar sobre los que se basa el cante extremeño y  aunque domina todos los palos, su manera personal de interpretar el cante ha hecho que logre recrear el cante por tangos y jaleos extremeños dotando los mismos con nuevas variantes y estilos. Pocos saben que su manera de cantar influyó en Camarón, pero cierto es que existe una manera de cantar del de la Isla, antes de conocer a Ramón y otra muy distinta después, e incluso analizando los melos de Camarón se observan las formas de Ramón "Éramos uña y carne, dos fuentes con la misma agua, pero él mejoró lo que yo hacía". 

Referente a la influencia de Ramón el Portugués sobre Camarón preguntamos al buen amigo y sobretodo gran aficionado José Manuel Gamboa ya que mantuvo una estrecha relación con Ramón cuando tocaba y acompañaba en el tablao Silverio; y entre otros muchos motivos porque ha escrito obras magnificas sobre Camarón de la Isla, conoce de primera mano el mundo del flamenco en Madrid y entrevistó en radio en varias ocasiones a Ramón, al cual preguntó por esa relación con el de la Isla.

La respuesta que refirió Gamboa, no solo refrenda la influencia que poseía Camarón del extremeño, también expone que fue mutua entre ambos artistas  -Soy un enamorado del cante de Ramón, a quien quiero muchísimo y es una de las personas que mejor se han portado conmigo  y más me ayudaron cuando yo era un jovencito tocaor en el Café de Silverio –hace 30 años; allí acompañaba habitualmente a su hermano Guadiana. Conseguí en 1999 editar todas sus grabaciones en Philips –empezando por la inicial donde le apodaban Ramón de Badajoz, antes  de que Antonio Arenas tuviese el desacierto de cambiarle el  nombre artístico. Siempre lo he defendido, porque he tenido la suerte de escucharle muchísimas veces en reunión, y otras tantas en  los escenarios, y su cante te llega al alma, porque, como Camarón hacía, se entrega y lo da todo, recuerdo una entrevista  que le hicimos en la radio, y hablando de su influencia sobre Camarón, sin negarla, concluyó: "Sí, puede que José haya cogido algunas cosas de mí, pero yo soy  un cubo de agua y Camarón era una  fuente”. Camarón aprendió de Ramón, totalmente. Me refiero, más que nada, a esos giros melódicos y esa forma de quejar la voz característica que, conjuntamente con los giros de Las Grecas, descubre Camarón en Madrid y los hace suyos. Así ha evolucionado el flamenco toda la vida. Sólo hay que escuchar el cante de José con Antonio Arenas y lo que hace después para comprobar la evolución. De esto hablamos con el propio Camarón y nunca lo ocultó, como tampoco Ramón: lo que ocurre es que Ramón no es un sinlachón, es un gitano de ley que no va roneando por ahí, y, además las influencias luego van en sentido inverso, que después será Camarón quien influya a Ramón. 

Os dejamos una grabación en directo de un  cante por Tangos de Ramón El Portugués, recogido en el ciclo de Flamenco en la Plaza Alta en 2012, donde se aprecia la influencia que Camarón supuso para el extremeño y viceversa, se observan los matices que hicieron grande a Camarón y la manera de quejarse que recogió el de la Isla del extremeño. Ramón interpreta un cante por tangos donde la sabiduría y el gusto priman por encima de la fuerza, con un dominio impresionante a la hora de jugar con los tercios  de los tangos, sin querer estar sujeto a las melodías de antaño, derramando en la ejecución mucha flamencura y una apabullante personalidad, sobre todo en los extremeños donde esta presente en cada quejío. 

Las guitarras de Miguel y Juan Vargas, suenan conforme a los aires extremeños, sus falsetas y su son presentan el aire a Extremadura. Esta es la forma de tocar los tangos extremeños hoy día en las tierras extremeñas, aires y formas que ha trasmitido Miguel Vargas a los guitarristas extremeños.  

2012. Ramón El Portugués con las guitarras de Miguel Vargas y Juan vargas
Extraído del ciclo Flamenco en la Plaza Alta. 
Remasterización Perico de la Paula. 

FLAMENCO Y FADOS EN EL BADASOM 2013

El presidente del Gobierno de Extremadura, José Antonio Monago, ha afirmado durante la presentación de Badasom 2013, que el Gobierno de Extremadura patrocinará el festival y que tras un año de paréntesis, “regresa con más fuerza que nunca” para convertirse en “símbolo de la cultura ibérica porque este festival refleja el nexo de Extremadura con Portugal”.
Monago ha subrayado la apuesta del Ejecutivo regional por reanimar la cultura porque “en Extremadura, cultura y crecimiento económico van de la mano” y “festivales como Badasom activan, a través de la música, el turismo y la economía de nuestra región”.
Por este motivo, el presidente del Ejecutivo regional ha afirmado que “se ha apoyado a Badasom” con la intensidad necesaria para “garantizar no sólo su retorno sino su continuidad y consolidación en el tiempo” con “el objetivo de posicionar a Badajoz y, por extensión, a Extremadura como el territorio mestizo entre el mundo hispánico y el mundo luso”.
José Antonio Monago ha asegurado que el reto del Gobierno de Extremadura “es devolverle la credibilidad y la grandeza a la cultura de la región” y en este sentido, ha asegurado que después de un inmenso trabajo desde el Gobierno que él preside, “Mérida tiene el Festival Internacional de Teatro Clásico; Cáceres, el Womad; y Badajoz, vuelve a tener Badasom”.
El festival Badasom 2013 se celebrará del 10 al 13 de julio en el Auditorio Municipal "Ricardo Carapeto" de Badajoz y contará con los artistas Paco de Lucía, Carlos do Carmo, Carminho, Diana Navarro, Buraka Som Sistema y Macaco, junto a los extremeños Celia Romero, Jesús Ortega y Pedro Cintas